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七把刀的故事
前几日读了无剑的七把刀，觉得写的简直不能再好，就随口写了几句。没想到春天大姐看见，就说你要是也能写个这样的出来，我就给你写评。
我知道她是为了让我坚持写下去，不能辜负她的好意，就憋啊憋，也写了一个。幸好入了春天大姐的法眼，就有了她的评和七把刀。这就是三个七把刀的来由。我把它全部整合下来，纪念一下。借此跟着两个诗人，再沾点诗气和人气。
（一）读剑客无剑【七把刀】
文\子非
无剑诗歌最大的特点是有故事有逻辑有戏剧化的冲突，所以就有张力有意蕴有筋骨。我读他的诗歌，就想在看小说，听他讲故事，说醉话，说梦话，说禅语。挑一个今天下午看的七把刀来说说我的喜欢。
我问和尚：门前谈禅又起杀心，有几罪过？
诱惑我，等待我，遗弃我，又几宗？
开头，是一个问，有点不一样，但也不是独此一家。我问和尚，这和尚在什么地方问，又是那家那个和尚，没有说。和尚本来就异于常人，身怀绝技，写到和尚就很醒目很吸引人，说明他有自己的构思有自己的想象，不是简单的因诗而诗因题目而诗。门前谈禅又起杀心，有几罪过？从法律角度来说，杀人就一种罪，岂不是废话一句。但问的是和尚，肯定是从佛门从佛家角度来说，它有几种罪？你可以算，你也可以不算，但问的这么别致，诗意顿生，想象顿来。诱惑我，等待我，遗弃我，又几宗？接着问，这问还有辩解，我起杀心是有原因的，是她用美诱惑了我，又抛弃了我。诱惑我，等待我，抛弃我，三个词说了被杀的人的一生，精致而简练。尤其是等待我，和诱惑抛弃一样有了罪，就变得爱中有恨，恨中有痴。这样爱恨情仇的故事通过一个问，写的如此别致有味，真是妙笔生花，心向往之。
和尚指着，鱼石崖上的黄土说：
飞起来的，都是灰尘；落下去的，都是湖水；
鱼石崖是一个地名，可以是交代我和和尚谈话的地方，也可以是他和她发生爱恨的地方，或者是某本小说的地名，借来一用，知道它的又进入另一个故事。飞起来的，都是灰尘，可以说是写实，土飞起来肯定是灰尘，但也可以说是写虚，飞起来的是故事，是情绪，是自己想要的真理，是佛家追寻的万事皆空，无论是什么飞起来最后肯定都烟消云散。落下去的，都是湖水；也一样，好像是虚写，土落进水里就化作了水，化作了心里的安宁，但也可以是在写实际的场景，土落进湖水里，还是土，是湖底的泥土，是那里也去不了的土。和尚的回答肯定是充满玄机，云里雾里，虚实相生。这一问一答，问的妙趣横生，答的莫测高深，而且所答非所问，即承上启下，又对立冲突。
湖水下的，都是沙泥；
沙泥里，没有你；
和尚答完，我来说我的看法，尘土飞进水里，还是尘土，这才是世人正常的看法。沙泥里，没有你；佛家事了，肯定要返回人间，开始说尘事。尘事里，有三人，你我他，他没有来，那只有你来了。说是没有你，但肯定要引出你，没有你才是有你。
你在树上，行囊里
只有吃和穿。也是修行。
你是谁？是爱人，是朋友，是被杀的人，是作者，还是读者，还是一把刀一只鸟。没有说，只看他，可以住树上，可以住在行囊里，可以给你故事，给你想象的空间，这就够了。吃和穿解决了，可以万事皆空，可以得道飞升，可以继续追寻住和行，但做什么想什么，都可以用来修行都可以算作修行。没有完全肯定的肯定才有想象的空间。
那我呢？
你啊你，刀把七的刀，
刀有七把，每一把，都有一个谶语，
有你肯定有我，但还没写到我。我只是一个过度一个伏笔，继续在写你。你啊你，是对上节的承接，写的你是一把刀，也是下面叙写的一个陈述对象。人是不一样的人，刀肯定是不一样的刀，且是七把了不起的刀，个个都有自己的故事，自己的魔力。诗人的想象随心所欲，读者当然也可以，如果读者觉得自己的想象进入作者的想象，观他所见，悟他所思，岂不是最美好的一次会晤。
你信，
还是不信？
你信都是真的，你不信都是假的。我希望你信，又希望你不信。我知道你信，但还是希望你能回答一下来确定一下。你信的是什么，是和尚的话，还是修行的事，还是刀的魔力，这突入起来的一问，还真是让我信你个鬼，你爱信不信，你信我也不信。节节都有故事，但又不陷入故事，陷入情节，或者被题目所困，被意象所困，可以入的深，又可以出的来，而且节节之间衔接的这么紧促契合，这就是我说的跳跃的好。是功底，是火候，是神奇构思体悟的结果。
信的是光武，不信的是曹操，
信又不信的是杨修、李煜、韩林儿，
外带一个人走江湖的剑客，
信的都是光武帝刘秀一样的人。为什么那，是刘秀的一生或者刘秀的性格决定了他要信。你怎么想是你的事，我写到刘秀，你就使劲地猜吧，故事里的事说是也不是。不信的是曹操，曹操多疑，多疑的人肯定不信，但曹操不信的是什么，鬼知道那，曹操不信的事多着那，你继续使劲地想吧。诗因历史人物的介入带来了空间带来了更多故事更多想象，因此有了意蕴，有了更多的言外之意，这就够了。说完了历史人物，肯定要转到自己，这么精彩的故事怎么能没有自己。但这自己已不是自己，而是虚构的自己，有面具的自己，化身剑客去了故事的自己。
他没有刀，
他喜欢将剑，插在夜的深处，
让夜流黑，受伤，
却不取性命。
自己写自己，肯定得心应手，而且是用第三人称写的自己。他是神奇的剑客，他有天外飞仙的剑术，他有中原一点红的犀利，他一生都在和黑夜搏斗拼杀。黑夜是杀不死的，是打不败的，但我换个说法我可以把黑夜刺伤，让他流出血一样的黑，不是我杀不死你，而是我出于仁义故意不取你性命。最后一节，我感觉写的特牛逼，把和黑夜拼杀写的如此有滋有味，把剑客写的这么活灵活现，充满了佛家的仁念，堂吉诃德式的无奈，剑客的执着，人的有限对无限的落寞，真绝了。
一首诗像一个大故事串联着无数的小故事小情节，细节处见悲欢，落笔外感爱恨，写的摇曳生姿，读来余音袅袅，余味不绝。
附：剑客无剑《七把刀》
我问和尚：门前谈禅又起杀心，有几罪过？
诱惑我，等待我，遗弃我，又几宗？
和尚指着，鱼石崖上的黄土说：
飞起来的，都是灰尘；落下去的，都是湖水；
湖水下的，都是沙泥；
沙泥里，没有你；
你在树上，行囊里
只有吃和穿。也是修行。
那我呢？
你啊你，刀把七的刀，
刀有七把，每一把，都有一个谶语，
你信，
还是不信？
信的是光武，不信的是曹操，
信又不信的是杨修、李煜、韩林儿，
外带一个人走江湖的剑客，
他没有刀，
他喜欢将剑，插在夜的深处，
让夜流黑，受伤，
却不取性命。
（二）读子非【七把刀】
文\淡若春天
好久没有这么恣意地写诗，
来表达我们共同的孤独感了......
这次子非突然跳出来写诗，让我很开心。好久没这么与开心的人写诗了。子非的聪明机变，总掩盖在他嘻皮士般的笑语言谈之中。可从他的诗，你可以看到他的冷静，他的热爱，他的深情，他的好。无剑则永远一副得道高僧的样子，永远沉浸在自己的世界当中。这两个弟弟，我不把他们与哪一个诗人比，因为，他们实在独特，实在出尘。
相较于无剑的暗流涌动，子非便是一种跳脱与聪慧迎面而来，他用词的“险”，用语的“峻峭”让他的诗歌充满智性与趣味。他的喻，总是最能撩拨的人心：“正月十五，没去看你，月亮又死了一次。/杀人者人恒杀之，杀物者，却无罪。”，“吾师松木，年五十，心却无底。/痴儿，你又痴了，快回心里去。”，“你把你藏在袖子里，一生只给我看一次。”他在说禅，说道，却又在说人生，无法脱离开解的人生。他用自己的方式注解，用故事来注解，生动而又开阔。他那颗冲出又回落的心，在人世起起伏伏，完全体现在他的字句里。虽然，我也会觉得他有些啰嗦，可就是喜欢看。这两个弟弟，一静一动，都颇得我心。
好久没这样写诗了，完全背离那些即成的狗屁诗歌伦理之束缚，只有一个字“爽”。我们没有想过让谁开心，只想让自己开心，这便是诗歌！（淡若春天）】
附：【七把刀】\子非
正月十五，没去看你，月亮又死了一次。
杀人者人恒杀之，杀物者，却无罪。
吾师松木，年五十，心却无底。
痴儿，你又痴了，快回心里去。
修刀者伤人，修心者伤已。
我有几人，我有几罪，我有春风和刀背。
刀里有我，万物皆是我敌。
时间伤我于无形，我伤空间于物外。
物外无我，你就是万物。
你把你藏在袖子里，一生只给我看一次。
我的刀呐。
湖水里回来的，可是旧人。
他蒙面的语言里，
写满了海水对蝼蚁的注解。
貂蝉忘我，我忘她于花园之外，
褒姒误我，我误她于江湖之外。
吾师松木，快来救我。
黑夜里无风，可为花的颜色。
黑夜里有蝴蝶，很危险，
孤独地，坐在树上。
（三）去她文字的深处，感悟她的大视野，大胸怀
读淡若春天【七把刀】\子非
春天大姐的诗歌是我读的最多的诗歌，因为我从连意象和张力都不知道的时候，就开始喜欢它学习它了。我没有给她拜师，但我成为了她的弟弟，所以我更有机会接受她的指点，所以我称她为我诗歌的领路人。虽然这么多年，我只是学得了皮毛，只窥得一情字，然后拿去四处炫耀。但小情小爱被我写的自己喜欢，也有人喜欢，此时不免偷偷笑几下。
那时每个人的诗歌风格都没有成型，我就喜欢她诗写的有深度又力度，同样都是抒情，她为什么写的这样深刻，我为什么写的这么肤浅。这些年过去了，重读他们的诗歌我觉得她和无剑都坚持下来而且找到了自己想要的。无剑已经说了，春天大姐的这几年，我觉得除了文字深刻，她有了一种新的东西，就是大视野，大胸怀，所以我把名字写为去她文字的深处，感悟她的大视野，大胸怀。
她和我这种景不出百里者，语不出十步者的人不同，她写地球，“一片树叶落下，\砸在公元2020年北纬26°24'附近\地球轻微抖动，像似有点疼\又像似很疼”，她写疫情，“躺在柜子里的春衣，不时敲敲老旧的檀木，它的谎话让我误以为：\春光柔软，祖国山河美得恰到好处。”她写女儿，“我把你藏在微信里面，时间短到小于一切\长到，可以覆盖整个宇宙最大的物质”，她写人间和众生，“我倒下时，天空也随之倒下\我的山河，我的牛羊\倒置的香炉，其上的佛祖，万世的训示\顷刻，都覆盖在身上”，她着眼的是宇宙，祖国，高原，大海，那怕是写自己，写儿女情长，也是把宇宙，人生，人的终极关怀结合在一起去思考，去表述出来的。她在坚持一个文人应该坚持的，她在探思中国文化骨子里的东西，她在抒发一种宇宙人生的大道至情至理。就像一位诗人说的，“两个囚犯看向窗外，\一个看见的是星辰，一个看见的是泥潭。”看见星辰的是她，看见泥潭的是我。所以她的七把刀写出来，有人说读着解气，有人说读着舒服，我说你写的这样大气磅礴，岂不是显得我中气不足，后继不力，虽是玩笑话，但是是从内心的一种佩服，佩服她的大视野，大胸怀。也许我说的太大了，她所有的诗歌并不是都像我说的这样，也有不足，但我就喜欢这样说她，谁让我喜欢那。
【七把刀】她说我在写禅，其实高抬我了，我就拿几句武侠小说的几句话装点门面而已。我又不是无剑，写诗没有烟火味，没有至情至性的生活味，说到底我还是更喜欢抒情一点的，这也是我喜欢春天大姐诗歌的另一个原因。她也在写人事，写尘事，只不过比我写的更加深刻，更加有肌理，更加至情至性至理。还是说她的诗歌吧，我喜欢就诗论诗，我无意去解他们诗里的毒，语言的毒，句子的毒，但我喜欢把我读到的告诉他们，就像说说心里话，仅此而已。若干年后来读，它又是另外一个记忆。
开头就很有气魄，“喏，万顷碧波，不可能是明镜\我从海上归来，东风破裂，东风皆已寂灭。” 我的开头是我自己，她的开头是大海，这用流行的话就是我是个人化情感，她是普遍性情感，所以更能引起人共鸣。碧波不是镜子，说了一句看似废话的话，但它绝对不是废话，因为它前面有一个明字。 在想下去，波浪是水，水如镜子，为什么碧波不是镜子那。这里就知道明字的用途了，她在埋伏笔。这样来说，碧波真的不是明镜。这就是我说要去文字的深处去感悟，可惜这样读诗体悟的人越来越少了，幸亏我就喜欢她诗歌的那一个，喜欢这样去读的那一个。我就喜欢这种似是而非，充满复义含混的文字。诗人把美的想象写给我们，我们就要用美的想象去回馈他们。“我从海上归来，东风破裂，东风皆已寂灭。”这句应该说的我历经人生的沧桑和期望的破灭，是对上句不是明镜的注解，也是对下节的展开，就不多说了。但开篇以海为起点，视野不同，感受自然不同，我还是蛮喜欢的。
第二节，“是月，温病起，我忍。恶水至，我忍\万花齐落，热得令人发指。我杀心陡起\以空刃示人者，双拳无力者，作茧自缚者，退退退。 ” 忍了疫情，忍了洪水，忍了万花齐落，却忍不了炎热的天气，还真是一个怪女子，此处我偷笑一下，但这是做人的奇妙诗的奇妙，诗正是有这种谬论和奇怪的心思才有了看头有了想象的空间，且看下去。我想要杀的是面对灾难的无所事事者，无力回天者，以及假惺惺地看客，坏的好理解，好的为什么也要去杀那，因为要退退退。其实自己也无意去真心杀他，因为自己也正是一个无力回天者。人生本来就充满这种无力回天的悲伤，希望得不到的破灭，作为个人的人都是悲哀的。一句话里，想杀，又不杀，复杂的心理过程，和无剑那个放过黑夜的性命有异曲同工之妙。前半句是诗艺的话，后半句就是灵感的展现，写诗就是两者的结合。
第三节，“你来看我，我道路以目\你大笑，长风万里。我们心中似有文字，\又无文字。我知。 ”这节由世间沧桑转为个人情感，讲的是一个故事。你可以是所有人，我姑且把他读作自己，因为我想成为她那个活的长风万里，心里有情，字里也有情的知己。读者因为你也可以把自己当做这个人，使诗歌有了普通性，共情力。也可以把这个你当做每一个来客，现实和心理每一个相交的知己。一个你可以多种解读，这就是汉字的魅力，中国文化的魅力，骨子里的东西，外国人需要用很多句子才能翻译出的东西。
第四节,“我在纸上，洋洋洒洒，狗屁不通。你亦忍。\我以心破阵，杀敌一千，自损一万。莫莫莫 ”,这句说的写人和做事的豁达，不过我就喜欢她悬崖上小白花一样活着，无论风雨雷电，我自坚持我的坚持。
第五节，“你说：往如是，今如是。天下如是，宇内如是。\我竞无一语。万类皆刍狗，我亦如是。\我知。”这里有点观古今于须臾，抚四海于一瞬的味道，没有了技巧就是大白话，但写的恣意，读的也恣意。
第六节，“你说天下皆殇，你说天下就是天下，而非中原\你说七十亿人，有七十亿的大悲咒。我知 ”从第五节开始慢慢又转回去了，从小我里转到宇宙，转到苍生，虽然语里是悲伤是认命是无奈，但关怀的是天下，是跨越国界的七十亿苍生，就是那辽阔的中原也是小的。无力无奈中有情有爱，是为真爱至爱柔情的爱，爱到极致即为美，借用一下。
第七节，“生无限期，死无限期。永劫难逃，你不会还爱我吧？\答：高塔与碑林，有反复被捶打的顽石。\我不知。 ”生死无定，生死难掌控，所有的劫难都在劫难逃，忽然一句你不会还爱我吧。问的真好，因为这里如果把它当做简单的爱情还真是有点低俗了。在时间的虚无飘渺的长河里问，它应该是一种超脱了两人之间的爱，一种马尔克斯用爱拯救战乱瘟疫中祖国的大爱，一种对万事万物的本能的爱，自发的爱，执着的爱。和无剑一样，她也用了所答非所问，问的深刻，答的玄妙。面对肆虐的灾难，只有永不服输的坚持，只有百折不挠的信心。是以知也是不知，不知亦是知。
后面的几节就不一一细说了，只是写出来我读到的，告诉她就够了。我喜欢这一句，再说道一下，“我立下重誓：凡饮此水者，皆与我同类。我与之，受之，爱之，以刀救之。 ”面对责难和罪恶，我立下重誓，却说的是凡有善心之人皆为我同类。这个转折真好，使诗在爱与恨之间、罪罚和救赎之间有了连接，爱亦是恨，恨亦是爱。我喜欢文字这种陌生化的惊喜，突如其来的对立。有矛盾，有跳跃，才使诗不是一马平川的叙事或者抒情，有了张力，有了空间，有了言外之意，意外之旨。读诗应该读出更多的言外之意，才不亏在读诗。 结构上无剑用了从佛事，到尘事，历史，自我之间的跳跃，她是在小我和大我 之间来回跳跃和腾挪来实现的，各有千秋。但因为她的视角和胸怀，使她的诗歌有了大气势，这才是她的特点。
名为七把刀，写的却是亿万苍生关注的疫情，人间无所不在的劫难，人永远战胜不了的自然，时间，空间的落寞，小女子写得如此酣畅淋漓，雄伟俊奇者，视为难得之极。套用她的话，名字只是一个载体，写的好看写的痛快写的快乐，就好了。
写这么多，就是为了表达我想要表达的，仅此而已。因为我们本来就是最在乎对方的那个人。
附：淡若春天【七把刀】
喏，万顷碧波，不可能是明镜
我从海上归来，东风破裂，东风皆已寂灭。
是月，温病起，我忍。恶水至，我忍
万花齐落，热得令人发指。我杀心陡起
以空刃示人者，双拳无力者，作茧自缚者，退退退。
你来看我，我道路以目
你大笑，长风万里。我们心中似有文字，
又无文字。我知。
我在纸上，洋洋洒洒，狗屁不通。你亦忍。
我以心破阵，杀敌一千，自损一万。莫莫莫
你说：往如是，今如是。天下如是，宇内如是。
我竞无一语。万类皆刍狗，我亦如是。
我知。
你说天下皆殇，你说天下就是天下，而非中原
你说七十亿人，有七十亿的大悲咒。我知
生无限期，死无限期。永劫难逃，你不会还爱我吧？
答：高塔与碑林，有反复被捶打的顽石。
我不知。
我低眉屏息，坐在江边看流水
那些磨刀的女人，那些磨刀的男人
那些我和你
那些滔天之罪，难辨真假
我立下重誓：凡饮此水者，皆与我同类。
我与之，受之，爱之，以刀救之。
刀有七把，实是罪有七宗。心上一把，头上一把，
其余五把，分为金木水火土。
每个季节，都有大戏上演。一次在黄昏
一次，还是在黄昏。
我忽以断刀指天，这无伤大雅的故事，错漏百除，
溃如蚁堤。
后终。我知。
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雷达卡
发表于 2022-7-24 07:50
沉默卡
发表于 2022-7-24 10:19
发表于 2022-7-24 11:25
